Během mé meditace jsem dnes ráno navštívil 59. hexagram I-ťingu. V 59. hexagramu je fascinující poselství, které se hodí jak pro dnešní Měsíc naproti Uranu, tak pro tento víkendový úplněk, který představuje konjunkci Měsíc/Mars naproti Slunci.
Podívejme se…
Především dnešní jednoduchá opozice Měsíc/Uran poukazuje na rostoucí pocit rozdělení mezi námi a někým nebo něčím jiným. Opozice Měsíc/Uran se vyznačuje určitým druhem vzdorovité, frakční a rušivé nálady nebo myšlení. Vzhledem k tomu, že Měsíc v tradiční astrologii často znamená město nebo lidi, kombinace Měsíc/Uran často představují občanské spory, revoluce, povstání atd. Opozice Měsíce a Marsu vůči Slunci v době nadcházejícího úplňku má podobný pocit. k tomu:občanské neshody. V minulém týdnu jsem četl několik příspěvků od některých mých astrologických kolegů, kteří si také všímají nebo zdůrazňují tuto dynamiku. Není divu, že do konce tohoto měsíce také směřujeme k téměř přesné t-kvadrátu mezi Jupiterem, Saturnem a Neptunem. Stejné staré generační napětí, se kterým se po mnoho měsíců potýkáme, dosahuje dalšího vrcholného momentu v kolektivu. Zvláště zdůrazněno je napětí mezi tradičním a progresivním, minulostí a budoucností, mladými a starými, idealismus versus realismus a tak dále. Když však do mixu přidáme Neptun, máme také témata jako mučedníci, hříšníci a svatí, magie a pověry, čarodějnictví a lov čarodějnic, dobré čarodějnice a zlé čarodějnice, dobrá magie a špatná magie, nadpřirozeno nebo paranormální jevy a všednost, iluze a fakta, dogma a racionalita atd. Jinými slovy, druhy frakcí a bojů, debat nebo dialogů, ideálů a faktů se stávají stále složitějšími, jak Neptun vstupuje do již tak poskakujícího dialogu Jupiter/Saturn v rámci kolektivu.
Když jsem dnes ráno uvažoval o složitosti této planetární dynamiky, vše se odehrávalo v proměnlivých znameních, vzpomněl jsem si na 59. hexagram I-ťingu.
59. hexagram I-ťingu se běžně překládá jako „rozptyl“ nebo „rozpad“, ale nese také konotaci „reorganizace“ a „sjednocení“. Rozhodnutí je jedno z mých nejoblíbenějších v celé sekvenci 64. Zní:„Úspěch! Král jde do chrámu svých předků. Je prospěšné přejít velkou vodu. Vytrvalost jde dál.“
Vytvořený obraz je obrazem větru pohybujícího se po hladině vody. A komentář k obrázku zní:„Vítr žene vodu, obraz rozptylu. Tak staří králové obětovali božstvu a stavěli chrámy.“
Jinými slovy, pro sociální a/nebo transpersonální síly v životě (symbolizované větrem) je přirozené rozdmýchávat neshody mezi sentimenty lidí (bouřlivé účinky prudký vítr na vodě nebo jezeře). Chaos je přirozenou součástí života, stejně jako rozptyl. I-ťingovo učení však souvisí s vhodnou reakcí na přehršel podnětů.
I-ťing říká, že chrámy (místa soustředění/bezpečí/útočiště) POCHÁZEJÍ Z nebo jsou přirozeným výsledkem nebo reakcí na chaos a rozptýlení. To je také důvod, proč instrukce ukazuje krále, jak pluje na člunu přes velkou vodní plochu do chrámu svých předků. Jinak řečeno, král (což je jiné jméno pro vyšší já v každém z nás), když čelí chaosu a rozptýlení, nabízí oběť, řídí se vytrvale silnými větry chaosu, přes velkou vodu, a pak staví chrám pro oddech a soustředění. Moudrý mudrc v nás uznává povahu chaotických časů a interpretuje je jako pozvání nebo výzvu k návratu do chrámu. Doslova vidí prudké větry jako nezbytnou sílu, kterou potřebuje k tomu, aby poháněl svou loď přes vodu, aby se mohl vrátit na své středící místo.
Důvod, proč považuji tento hexagram za tak přitažlivý, když se plavíme rozbouřenými astrologickými vodami, je ten, že nám tento hexagram dává nejjednodušší návod, jak vynést dobré výsledky z přirozených období chaosu. Říká:rozpoznávejte chaotickou nebo obtížnou kvalitu doby a nechte se ji pohánět zpět do vašeho středu. Pokud centrum nemáte, nechte se motivovat k jeho vybudování.
Modlitba:Ukaž nám cestu zpět do chrámu.