Šiva je jedním z nejdůležitějších bohů hinduismu, který je schopen vytvořit nebo zničit, co chce, protože je považován za vládce různých nadpřirozených sil ve vesmíru.
Známý jako bůh ničení, Shiva, má ve skutečnosti mnoho pozitivních vlastností a svým způsobem zachovává vesmír. Není to jen válečník nebo asketa, je to také milující „muž z domu“.
Symbolika boha Šivy Bůh Šiva, který je snadno rozpoznatelný i mezi neodborníky a má absolutní důležitost v hinduistické kosmologii, je jedním ze tří základních prvků trimurti a páteře šivajského proudu, větve hinduismu, která považuje Šivu za nejvyšší.
Jeho původ je extrémně starověký a než byl nazýván Šiva, objevil se ve své rigvédské podobě pod jménem Rudra, extrémně mocný a bouřlivý bůh, kterému se říkalo Šiva (příznivý), když dokázal ovládat svou zuřivost.
Ale stopy Šivy existují také na Sibiři, pod polárním kruhem, kde se zdá, že byl v nějaké formě uctíván před dobou ledovou.
Šiva a Trimurti Šiva, jak ho známe dnes, nachází svou klasickou definici v Puránach a Tantrách, kde přebírá roli ničitele v Trimurti, což zahrnuje Brahmu (stvořitele) a Višnua (uchovatele).
To, co nazýváme destrukcí, je spíše reabsorpce forem, které oscilují mezi dvěma aspekty reality:tím, v němž jsou formy explicitní, a tím, ve kterém jsou implicitní, což umožňuje progresivní obnovu a neustálý vývoj.
V tomto smyslu jsou Šiva a Brahma dva aspekty identického prahu, který lze překročit dvěma různými směry.
Shiva a jeho choť Shakti V tantře vidíme Shivu nejen spojeného s dalšími dvěma prvky Trimurti, ale také doprovázeného k Shakti, aby vytvořil božský pár, díky ní ve skutečnosti přijímá nejen to, že je nejen asketa, ale také příkladný manžel.
Šiva představuje mužský aspekt Absolutna, nebo spíše neaktivní vědomí za projevenými věcmi.
Šakti, kreativní energie, dává tvar tomu, co Šiva vymyslí, a ve skutečnosti je Šiva jediný, kdo to dokáže zastavit, když ztratí kontrolu tím, že se změní v destruktivní formu jako Kali nebo Tara.
Symboly boha Šivy Jak ale můžeme rozeznat boha Šivu mezi všemi ostatními božstvy? Obecně se vyskytuje ve dvou aspektech:
V první je Pánem jógy a sedí a medituje, ve druhé je Pánem nesmrtelnosti a tančí na zádech smrti, ale existuje i jiná forma, která představuje Šivu mnohem syntetičtějším způsobem:lingam, skála falické formy (někdy hora), která v primitivní formě představuje mužský princip páru yoni-lingam.
Obecně je reprezentován modrou kůží, ale ve skutečnosti by byl šedý kvůli popelu, symbolu nestálosti forem. Má otevřené třetí oko, ve Védách je ve skutečnosti označován jako „ten, kdo má tři oči“.
Velmi často jezdí na býkovi, Nandi. Snadno ho rozezná srpek měsíce ve vlasech jako koruna nesmrtelnosti. Přináší s sebou nějaké růžence (Rudraksha), aby mu připomněly jeho asketický charakter.
Zejména při tanci má u sebe tamburínu damaru, se kterou diktuje rytmy tvoření a ničení. Říká se mu „modrý hrdlo“ kvůli legendě, která ho viděla vypít všechen jed na světě, jak se vynořil z oceánu, aby zničil vesmír.
Důvod, proč má na krku hada, je právě ten, aby mu stáhl hrdlo a nedovolil jedu dostat se do žaludku.
Trojzubec, trishula, je možná nejslavnějším a nejidentifikujícím symbolem Šivy:představuje vládu nad třemi formami času a na třech aspektech Trimurti a korunuje ji jako nejvyššího pána. Z jejích vlasů pochází bohyně Ganga a řeka, která ji ztělesňuje, posvátná Ganga.
Často sedí na tygří kůži a představuje ho jako meditujícího jogína nad živočišností. Na čele nosí tripundu, tři vodorovné čáry, které označují tajemství tří védských ohňů. Šivovi avataři V šaivismu je Šiva uctíván jako Absolutní Pán a podle této teologie by někdy přijal lidskou podobu v řadě méně slavných avatarů, než jsou ti Višnuovi.
Veerabhadra:je podoba, kterou na sebe vzal Šiva během mytologické epizody, ve které nad sebou ztratil kontrolu tím, že viděl bohyni Sati, jak se obětuje v ohni. V tomto bojovném aspektu se mu podařilo zranit i četná pozitivní božstva.
Bhairava:Bývaly doby, kdy Brahma a Višnu bojovali o nadvládu. Když se Brahmovi podařilo zvítězit, Šiva se inkarnoval jako Bhairava a usekl mu hlavu, aby neohrozil řád vesmíru a zachoval rovnováhu.
Šarabha:je to obzvláště monstrózní forma, dvě lví těla spojená v supí hlavě, pomocí kterých se Šivovi daří uklidnit Višnua v jeho podobě neúnavného ničitele.
Ashwattama:Syn bájného válečníka Drona, Ashwatta, ale on je zase válečníkem, který se účastní velké bitvy o Mahabharata. Byl by inkarnací Šivy.
Durvasa:byl to starověký mudrc se znalostmi, které se na svou dobu vymykaly normálu a díky nimž udržoval pořádek ve světě na pokraji zhroucení. Navzdory neomezeným znalostem byl vznětlivý.
Hanuman:Možná nejslavnější z forem Šivy. Toto je opičí bůh v naprosté službě Rámovi, a tedy oddaným Višnua.
Šivu v buddhismu Šivu najdeme i v buddhismu, který ze své podstaty neoslavuje žádného boha. Zde ztrácí svou absolutní roli a stává se, alespoň v některých buddhistických školách, emanací Avalókitéšvary, bódhisatvy soucitu.
V této funkci je oslavován v Lotosové sútře, jedné z nejdůležitějších ze všech, ve které se Šiva objevuje klanějící se před Buddhou a žádá o získání „buddhovství“.
Šivu můžeme také nějak najít ve vadžrajánovém buddhismu tantrické povahy, ve kterém Šiva někdy na sebe bere symbolickou podobu mužského pólu vesmíru.
Zajímavosti o Shivovi Jméno Shiva se dnes stalo extrémně populárním, a to natolik, že se používá ve světských prostředích, jako jsou videohry a jetsety, kde také najdeme mladého milánského rappera Shivu, narozeného jako Andrea Arrigoni.
Lord Shiva in Dream – Symbolismus
Hlavním zdrojem informací o hinduistické mytologii jsou starověké texty Védy, Purány a Tantry, které shromažďují a popisují tradiční příběhy, eposy a mýty o bohech hinduismu a datují se přinejmenším do 2. tisíciletí před naším letopočtem.
V těchto příbězích není Shivův příběh jasný a nemá koherentní narativní vlákno.
Například ve védských textech se jméno boha Šivy neobjevuje, ale pro zvýšení jeho úcty byl spojován s bohem Rudrou, který se objevuje v Rig-védě (nejstarším textu védské tradice).
Ve védském náboženství, jedné z nejstarších vír v Indii, je jediným božstvem s velkým destruktivním potenciálem Rudra, bůh „strašné“ síly, který byl později identifikován jako Šiva „dobrotivý“. Oba bohové mají v hinduistických písmech stejné vlastnosti a odborníci je uznávají jako stejného boha.
Na druhé straně je v textech Puranas Shiva mimo jiné označován jako Siva, Linga, Skanda, Agnim. Ale v žádném z těchto textů nebo mýtů není objasněn jeho původ, ačkoli vystupuje jako jeden z hlavních bohů hinduismu.
Je však známo, že Šiva je součástí trimurti nebo hinduistické triády, tvořené třemi velkými bohy hinduismu. Šiva představuje boha ničení, Brahma boha stvořitele a Višnu je bůh zachování. Tímto způsobem je cyklus tvoření, uchovávání a ničení dokončen.
Pro Shivu je destrukce nezbytná k dosažení duchovní očisty. Jeho destruktivní aspekt je také spojen s myšlenkou změny a transformace života a vesmíru jako nepřetržitého cyklu.
Je také známo, že jeho domov je na hoře Kailasa, což je obraz, který lze vidět v pozadí, když je zobrazen, jak vykonává pozici Mahāyogī jógy, a kde žil se svými manželkami.
Sati, bohyně manželského štěstí a dlouhověkosti, dcera Daksha a Prasuti, byla první manželkou Šivy.
Satí se narodila z reinkarnace bohyně Adi Parashakti, jíž byli její rodiče oddaní a kterou varovala, že s její dcerou nemohou špatně zacházet, protože by způsobili její smrt.
Sati se provdala za Šivu, ale Daksha sňatek neschvaloval. Uspořádala večírek, na který pozvala všechny bohy kromě své dcery Satí a Shivy.
Sati naléhala na Shivu, aby šel, ale on nechtěl. Satí šla konfrontovat svého otce, který na něj křičel a zakázal jí vstup, což způsobilo její sebevraždu zapálením.
Šiva, když se to dozvěděl, byl rozzuřený do domu Dashky, kterou zabil spolu s tisíci nevinných tancem ničení nebo jeho reprezentací Šivy Nataraji.
Nakonec Šiva přivedl zpět k životu všechny, které zabil, vzal ohořelé tělo Sati a prošel se vesmírem.
Různé části Satiina těla dopadly na různá místa, která jsou nyní na Srí Lance, Indii, Nepálu a dalších asijských zemích považována za posvátná.
Závěr
V hinduistické tradici plní Šiva funkci ničení boha v Trimurti (tří-formách) neboli hinduistické triádě, složené z bohů Brahma a Višnu.
Má však také schopnost přetvořit se ze smrti, což, chápáno z hinduismu, představuje změnu ve způsobu života a ne neexistenci jako takovou.
Jako ničící bůh Šiva ničí vše, co existuje, aby se objevilo nové a život a vesmír byly regenerovány, proto se také považuje za boha stvořitele.
V oblasti spirituality je destrukce nezbytná pro vývoj, proto je také považován za nejdůležitějšího jogína nebo boha jógy.
Podobně je Šiva uctívaný bůh šivaismu, jedné z nejstarších a nejvlivnějších vír hudaismu.