Hinduismus:
1. Víra v Átman: V hinduismu je koncept reinkarnace úzce spojen s vírou ve věčnou duši nebo Átman. Átman je považován za nezničitelný a transmigruje z jednoho života do druhého na základě individuální karmy (činů).
2. Karma a samsára: Reinkarnace v hinduismu je řízena konceptem karmy, kde činy a skutky v tomto životě určují povahu jejich dalšího zrození. Duše prochází cyklem zrození, smrti a znovuzrození (samsára), dokud z cyklu nedosáhne mókšu (osvobození).
3. Více formulářů: Reinkarnace v hinduismu může zahrnovat různé formy, včetně lidí, zvířat, rostlin a dokonce i nebeských bytostí. Typ znovuzrození je ovlivněn karmou jedince a duchovní evolucí.
4. Cíl Moksha: Konečným cílem reinkarnace v hinduismu je dosažení mókši, stavu osvobození z cyklu samsáry a uvědomění si své pravé podstaty jako Brahman, Absolutní Reality.
Buddhismus:
1. Žádná věčná duše: Buddhismus odmítá koncept věčné duše nebo átmanu. Místo toho zdůrazňuje pojem anatta (ne-já), který říká, že pro jednotlivce neexistuje žádná trvalá, neměnná esence.
2. Znovuzrození bez pevného já: Znovuzrození v buddhismu nastává spíše díky kontinuitě vědomí nebo karmickým otiskům než transmigraci duše. Pojem znovuzrození je označován jako punarbhava nebo samsára.
3. Závislý původ: V buddhismu je znovuzrození vysvětleno prostřednictvím konceptu závislého vzniku, kde každý život vzniká jako výsledek příčin a podmínek z předchozího života. Karma hraje významnou roli při utváření okolností a zkušeností každého znovuzrození.
4. Nestálost a prázdnota: Znovuzrození v buddhismu je charakterizováno nestálostí (anicca) a prázdnotou (sunyata). Neexistuje žádná pevná nebo trvalá identita, která přechází z jednoho života do druhého; místo toho je to nepřetržitý proces stávání se.
5. Cíl Nirvany: Cílem buddhistické praxe je dosáhnout nirvány, stavu osvobození od utrpení a koloběhu znovuzrození. Toho je dosaženo zastavením touhy a uvědoměním si skutečné podstaty reality.
Stručně řečeno, zatímco hinduismus i buddhismus zahrnují myšlenku znovuzrození nebo reinkarnace, liší se ve svých filozofických základech a chápání podstaty já a konečného cíle duchovní praxe.