Pokud jde o Jupiter ve Lvu, vidíme předměty pýchy, moci, charisma, důstojnosti, autonomie, vůle moc, ego, lesk, osud a výjimečnost, stejně jako štěstí, bohatství, vítězství, úspěch, sláva a úspěch.
Na druhou stranu Uran v Beranu přináší podvratnou soutěž, diverzifikaci, boj , bojovná vzpurnost, revoluce, myšlení dopředu, náhodná mutace, zážitky vzdorující kategorizaci, atletika, násilnické postoje, kontroverze, průlomy, dogmatická spravedlnost a náhlá probuzení.
Tak se nyní podívejte na jeden z populární trendy příběhy v médiích. Příběh Rachel Dolezal, „bílé ženy“, která se identifikuje jako „černá“. Zde máme otázky pýchy a předsudků, progresivního myšlení a ega, podvracení a osudu, kontroverze a zanícené vlastní spravedlnosti. Můžete vidět všechna tato témata přítomná ve faktech příběhu a také v druzích debat, které se vedou po celém internetu a médiích. Bez ohledu na to, co je na čemkoli správné nebo špatné... na archetypální úrovni si můžeme jednoduše všimnout přítomnosti těchto témat právě teď a můžeme chvíli věnovat pozornost našim vlastním reakcím, myšlenkám nebo pocitům. Pravděpodobně existuje velké množství velmi dobrých lidí, kteří vidí podobný příběh a myslí si:„to je směšné“, zatímco mezi námi jsou další velmi dobří lidé, kteří by řekli:„to je důležité nebo fascinující.“
Podobně i příběh Caitlyn Genner, transolympijské atletky, kombinuje mnoho stejných témat..zejména kombinaci atletiky, pohlaví, soutěžení, identity, hrdosti, moci atd. Vidět její obrázek na obálce Vanity Fair mnoho dobrých lidí jásalo, zatímco jiní dobří lidé říkali:„To je směšné a postrádá to smysl.“
Je pochopitelné, že podobné události jsou komplikované. Také k vzteku. Například hlavní článek na CNN dnes většinou ignoruje komplikované otázky identity a pokládá zdánlivě povrchnější otázku, jak Doležalová přiměla její vlasy, aby vypadaly jako černošky? Protože se však Venuše v současné době blíží k trigonu Jupitera a Uranu, musíme vzít v úvahu myšlenku, že tento konkrétní titulek o jejích vlasech není JEN povrchní. Je to také Venušan.
To není jen otázka rasy, pokud uvažujete o planetární symbolice, jinými slovy. Je to o pleti. Pleť je topografie krásy a vzhledu, živé krajiny nebo ekosystému těla, uvnitř i vně. Věci nejsou vždy takové, jak se zdají. Obraz. Identita. Závod. Barva. Rod. Možná, že čím přísněji se snažíme definovat nebo hájit JAKÝKOLI druh identity, tím více vyzýváme k případnému rozdělení kategorie.
To není nic nového. Zde je několik příkladů věcí, které slyšíte říkat lidé v tomto smyslu (bez ohledu na to, zda jsou pravdivé nebo ne):
* Náš prezident, i když je černý, se cítí bílý
* Cítím se jako gay v ženském těle
* Moje kůže je bílá, ale moje duše je černá
* Ztotožňuji se s kulturou ghetta, i když jsem v ghettu nevyrůstal
* Cítím se jako venkovská dívka, i když jsem vyrostla ve městě
* Ta černoška se od svého narození snaží být bílá
* Ztotožňuji se s indiánskou kulturou, i když jsem z New Jersey
Něco takového jsme v minulosti pravděpodobně všichni slyšeli, ale jaké to má důsledky? Do jisté míry se učíme, že věci jako rasa a pohlaví jsou archetypální před a poté, co jsou doslova spojeny s barvou pleti nebo sexuálními částmi nebo doslovnými muži nebo doslovnými ženami. To pro nás vytváří trochu rébus. Protože pokud jde o obranu naší základní důstojnosti, musíme se naučit, jak posunout myšlenku základní důstojnosti na něco jiného, než je rasa, vyznání, barva pleti, pohlaví, příjmová třída atd., a zároveň bojovat za práva lidí, kteří stále žijí. předsudky kvůli útokům namířeným proti nim právě kvůli těmto kategoriím. Takže část z nás chce hájit podstatnou důstojnost těchto kategorií, zatímco jiná část je zoufale chce překračovat všechny dohromady.
Esenciální důstojnost je proto (snad) nejlépe myšlena z hlediska duše, svoboda a tajemství toho, kdo jsme, je vždy zahalena nebo zahalena... nikdy zcela nepochopena doslovným ztotožněním se s archetypy jakéhokoli druhu, ale také vždy touží být ve vztahu s archetypy mnoha druhů (a někdy preferovat některé mnohem doslovněji nebo konkrétněji) než ostatní).
Podobně ve světě astrologie čelíme stále stejným problémům. Například, popisuje graf, kdo jsme objektivně, nebo popisuje vzorce, potenciály nebo životní události? Rozdíly se mohou zdát jemné, ale důsledky jsou velké. Pokud si myslíme, že naše horoskopy popisují, kdo jsme, jako modrotisk nebo objektivní zpráva o faktech, pak se archetypy mohou nakonec cítit jako stereotypy a pak vytvoříme propracovanou argumentaci proti archetypům, když toho, čeho jsme opravdu otrávení, je tendence používat archetypy objektivizujícím způsobem.
Stejně jako Štír dělá a často nechce být definován, popisován nebo redukován na své sluneční znamení, černoši, běloši, ženští lidé, mužští lidé, přímí lidé, bi lidé, trans lidé, chtějí a nechtějí být popisováni nebo omezeni na tyto kategorie.
Jde o to, že stereotypy nejsou vždy archetypální a archetypy nejsou vždy stereotypní. Rasa a pohlaví (a všechny ostatní spouštěcí kategorie) jsou a nejsou o doslovných věcech, které znamenají.
Archetypální astrologie může hrát velkou roli v tom, že nám pomáhá překonat bažinu těchto problémů, protože její primární síla praxe spočívá v její schopnosti připomínat nám průsvitný a věčný vzor v doslovné „věci“ nebo „myšlence“, ale také doslovné věci, předmětu nebo „skutečnosti“ ve věčném obrazu.
Modlitba:Každý z nás je karikaturou věcí, o kterých si myslíme, že jsme. Jsme a nejsme tyto věci. Pomozte nám neustále prohlížet doslovnost našich kousků a zároveň ctít naši lásku ke každému z nich.