Pojďme se dnes podívat na jedno konkrétní téma Merkur/Pluto, a to je duch hněvu. Zejména v řeči, myšlení nebo mysli.
Dnes ráno jsem během své meditace a modlitby strávil čas přemýšlením o boji, který jsem měl s rolí rodiče, a to je otázka podráždění. Toto konkrétní slovo ke mně dnes ráno přišlo z inspirovaného místa a vedlo mě to k nějakému zkoumání. Co si pamatuji, byl jsem dobrým temperamentním člověkem, ale jsem také velmi cílevědomý, soutěživý a umím být netrpělivý a podrážděný. Od té doby, co je naše holčička tady na světě, cítím přítomnost těchto vlastností ve mně jinak. Je to jeden z nejděsivějších pocitů, jaké jsem kdy měl... uvážit, že moje rozrušení nebo nálada mohou nepříznivě ovlivnit tuto velmi malou a zranitelnou bytost. Je pravda, že nejsem urážlivý nebo hrozný člověk a opět jsem obvykle na opravdu dobrém místě, ale to nic nemění na skutečnosti, že přítomnost hněvu nebo podráždění nebo netrpělivosti, zvláště u muže, se najednou cítí jako starověký nemoc, které se bojím účastnit. Jako by všechny problematické části mé osobnosti byly nyní mýtické a předkové a můj výkon jako člověka má nyní jinou váhu, než tomu bylo dříve. Slovo, ke kterému jsem dospěl, bylo opět „podráždění“. Cítím se podrážděně představou, že mé chyby nyní nejsou mé vlastní, ale potenciálně dědictví někoho jiného.
Tak jsem to slovo vyhledal a našel jsem dvě zajímavé informace. Jedním z nich je, že slovo „rozhořčený“ znamená „zdrsnit“ nebo „podráždit k hněvu“. Toto slovo je také spojováno s obtěžováním špatnými duchy nebo s vlivem podráždění a hněvu k předávání špatných duchů na ostatní. Asociace, kterou vytváříme se vzduchem a dýcháním ve slově, vyvolává tyto duchovní vlastnosti v mysli.
Další věc, kterou jsem našel, byl verš ze 6. kapitoly Efezským. Pokyn pro otce:„Otcové, nerozčilujte své děti, ale veďte je v pokynech a výchově Božích. Starořecké slovo, které překládáme jako podrážděné, také znamenalo „znepokojující“. Nebuďte na své děti „obtěžující“. Myšlenka tohoto verše je taková, že hněv a podráždění jsou špatní duchové, kteří zdrsňují ostatní a přenášejí nesprávný druh vlivu.
Musím přiznat, že jako člověk, který oceňuje archetypální relativismus, mi při pomyšlení na Merkur/Pluto dělá potíže přemýšlet o myšlence, že hněv je „špatný“. Ta ostrost nebo agresivita v řeči není jen jiná estetika... jako jiná forma hudby nebo umění. A možná „špatné“ je slovo, které je samo o sobě podrážděné. Bez ohledu na to, moje nervozita, zvláště moje nervozita nálady a řeči, už není schopná cítit se sama o sobě tak spravedlivá, jako „Je to jen archetypální část mé osobnosti a všechny jsou božské a dobré“. Spíše, když vidím, že moje dcera pláče, když dostanu nervózní nebo ostrý jazyk, jsem přenesen do jiného vědomí. Můj první pocit je velmi posvátný pocit viny a studu. Ne „špatná“ vina nebo hanba, ale poučná vina a stud:poslouchejte sami sebe, poslouchejte se tak, jak vás slyší ona. Opravdu chceš takhle mluvit dál?“
Žádné výmluvy o tom, že slyší pouze tón, ne obsah, mě přesvědčují, že způsob, jakým mluvím, je v pořádku. Přesto se jako intelektuál/bystrý muž děsím představy, že bez tohoto agresivního mentálního ostří, tohoto ostrého jazyka, tohoto sarkasmu nebo cynismu nejsem silný. Že obětuji něco, co mě posiluje tím, že jsem jemnější ve slovech, myšlenkách a řečech. O tom je můj skutečný odpor, pokud k sobě budu upřímný. Ale moje malá dcera to tak vůbec nevidí. Vlastně můžu říct, že se cítí bezpečněji, když je držena něčím silnějším, když jsem jemnější, když jsem ještě trpělivější, a když tlumím nervózní rozhořčení… bez ohledu na to, jak chytrý nebo chytrý se cítím být.
Myšlenka, že svým rozrušením a hněvem přenášíme zlé duchy, je mi zřejmá, když vidím, jak iracionálně a přitom instinktivně to prožívá. Začíná se bát, jako by bylo něco ve vzduchu. Necítí se bezpečně, jako by bylo něco ve vzduchu. Je rozrušená, jako by ji rozčilovalo něco, co se šíří vzduchem.
„Otcové, nezlobte své děti, ale veďte je…“
„Otcové, netrápte své děti, ale veďte je…“
Pamatuji si, že jsem byl na mnoha ayahuaskových ceremoniích, cítil jsem se bezmocný a jako dítě, a pomohlo mi to vžít se do její pozice. Být bez racionálního středu, jeho dobrých zvuků a rytmu a tepla, které nás provázejí zkušeností strachu nebo chaosu. Trik spočívá v tom, že si uvědomíme, že i když můžeme mít pocit, že jak rosteme, získáváme racionální centrum, a proto už nepotřebujeme dobré zvuky, teplo a rytmus, stále je potřebujeme. Pokojné vyjednávání o životě má vše co do činění s pokračováním těchto přesných kvalit, které se neustále diverzifikují a stávají se bez dechu, neviditelnými a silnějšími...budují to, co by se obecně dalo nazvat „srdeční centrum“. Když říkáme, že život má být prožíván všímavě nebo jako modlitba, nyní to vidím ve zcela jiném světle. Vidím svou dceru a vidím, jak je citlivá, a dávám si pozor na podráždění.
Pokud jste tedy zjistili, že se účastníte prvků komunikativního podráždění, představte si, že jste dost silní na to, abyste byli laskaví, dost chytří na to, abyste byli trpěliví, a dost chytří mít dobrou náladu. To jsou pravdy, které se znovu stávají našimi rodnými právy, když je praktikujeme s přesvědčením víry za zády a vrhají mír vpřed jako mocný vítr. Slyším to v těchto dnech jako dobrou náladu, "pššššššššš" a jemné houpání mořských vln, které ji vrací do míru s vykulenýma očima.
Modlitba:Vezmi naši mysl, vezmi naše slova, vezmi naše myšlenky a zapečeť je v jemné skále své lásky.