* Jak se naše touhy stávají prostředkem našeho duchovního růstu?
* Touha je pro nás problematická z mnoha různých důvodů. Jedním z nejzřejmějších důvodů, proč bojujeme s touhou, je to, že touha nás drží uvízlých v cyklu potřeby toho, co nemáme, a snažíme se udržet si to, co máme, jakmile to máme (radost nebo uspokojení, které se v tomto procesu často zbavují). a pak být zklamán nebo trpět, když nevyhnutelně ztratíme předmět své touhy. Všechny tyto boje jsou způsobeny skutečností, že když jsou naše touhy zaměřeny na doslovné hmotné zážitky, nemohou si pomoci a podílet se na doslovné hmotné přírodě. Hmotná povaha je doslova nestálá a neustále se mění.
* Naše materiální touhy nás tedy zacyklí do cyklu, který nás nikdy nemůže skutečně uspokojit ani vydržet. Pokud začneme na duchovní cestě, je to něco jako mystická/duchovní filozofie 101. Tato základní pravda o hmotné přírodě je základní součástí většiny hlavních světových náboženství a všech mystických tradic, které jsem kdy studoval.
* Když se vydáme na duchovní cestu, trénujeme se v nedůvěře, otázkách, zkoumání a „vědomí“ toku našich tužeb a toho, jak nevědomě řídí naše činy, chování, myšlení atd. To je nezbytná součást duchovního života a duchovní praxe.
* Pak ale nastává problém, protože se ukazuje, že ne každá touha je touhou hmotnou. A ne každé přání nebo potřeba je nezdravé nebo sebedestruktivní. Ale teď máme ve zvyku se ptát, zkoumat a trénovat, abychom překonali sílu svých tužeb, a tak se věci mohou rychle stát velmi černobílými, absolutními, rigidními, dogmatickými a potlačujícími.
* Otázkou je, jak rozeznáme zdravé potřeby a přání od nezdravých potřeb a přání? Jak rozvinout rozlišovací schopnost místo toho, abychom se zhroutili do extrémní polohy?
* Extrémní opačná poloha (oproti totálnímu potlačení materiálních přání/potřeb/tužeb) by byla úplným a úplným ponořením se do uspokojení našich tužeb, tužeb atd. Ani to nebude fungovat.
* Většina lidí proto žije někde uprostřed, bojuje a hroutí se tam a zpět, překompenzuje to tam a zpět. Dopřáváme si sami sebe, protože věříme, že jsme výjimeční, a pak si uvědomíme, že jsme se přeháněli, teď si myslíme, že nejsme tak výjimeční, a tak jdeme na extrémní očistu a připojíme se na několik týdnů nebo měsíců do klubového ášramu, dokud nemáme pocit, že znovu nectíme ani si nepřejeme.
* Sakra, nemůže existovat „oběť“ hnutí touhy? Mohli bychom to nazvat hnutím #mydesiretoo. Hashtag bychom mohli použít pokaždé, když jsme buď obětí svých vlastních predátorských tužeb, neustále vykolejujících naše duchovní zdraví a integritu, vyvádějící nás přímo z naší „zóny duchovního štěstí“, nebo bychom mohli hashtag použít, když stát se obětí našeho vlastního materiálního potlačování, když se snažíme ublížit, ovládat, ovládat a zahanbovat jakékoli materiální touhy, které máme.
* Jedním z hlavních problémů je, že se považujeme za vlastníka tužeb, když je touha často vlastní bytostí, která nás zcela ovládá. Vyčítáme si pak, že máme něco, co nás vlastně má. Mluvte o obviňování obětí!
* Na druhou stranu, když prožíváme nezdravé touhy a umožňujeme jim domov ve svém těle a mysli, jsme skutečně součástí problému, a tak se posedlost pohybuje oběma směry :touha nás má jako my touhu. Ztrácíme smysl pro rozdíl mezi duší a touhou, zapomínáme, že nejsme naše touhy, a vydáváme se na nesplnitelnou misi pokusit se vymýtit sami sebe, místo abychom se snažili znovu získat zdravý smysl pro autonomii. a vzdálenost od hmotné přírody.
* Všechny planety v astrologii představují touhy a averze, touhy a obavy, které se v hmotném světě donekonečna cyklí. Jsou kompromitovány z protikladů a kolísavých stavů, které se neustále napínají a uvolňují nebo proudí do sebe a ze sebe. Planety jsou proto tradičně chápány jako činitelé karmy a osudu v hmotném světě (jazyk je odlišný od východu k západu, ale koncept je stejný). Planety se v indické tradici nazývají „grahas“, což znamená „chytači“. Planety nás uchopují nebo drží, a pokud je naše duchovní vědomí nevyvinuté, je skutečně možné být v jejich sevření a poněkud bezmocní, i když se zdá, že jsme „volní agenti“. Jak rosteme vědomí, je možné se uvolnit z jejich sevření a mít s nimi vědomější vztah (což se rovná tvrzení, že můžeme mít vědomější vztah k hmotné přírodě). V moderní západní astrologii říkáme totéž tím, že naznačujeme, že archetypální síly planet jsou jako komplexy, které mohou „zmocnit se“ psychiky ve svém sevření.
* Jupiter ve Štíru představuje dobu, kdy nás mohou zcela pohltit a posednout touhami, které pociťujeme jako vznešené, pravdivé, duchovní a ideální, i když jsou ve skutečnosti stejně destruktivní. jako neustálá touha po spoustě sýrové pizzy. Karma tohoto období Jupitera ve Štíru nám může ukázat rozdíl mezi vznešeným ideálem a nízkou touhou oblečenou v kněžském oděvu.
* Na druhou stranu Jupiter ve Štíru může odkazovat na dobu, kdy děláme obrovské kroky, duchovně, když si uvědomujeme a získáváme zdravý odstup od hmotných tužeb, které nás držely. příliš dlouho v jejich mocném sevření.
* Jupiter ve Štíru je také o tom, naučit se rozlišovat mezi zdravou a nezdravou touhou, mezi duchovní a hmotnou touhou (připomínáme, že „duchovní“ neznamená neosobní nebo zcela oddělené nebo odtrženo od materiality...toto stojí za zopakování).
* Jupiter ve Štíru je o poznání, že naše touhy nejsou vždy naše vlastní. Nejsme jen naše touhy. Nejsme proto vždy na vině, nebo ne 100% na vině, když nás touha ovládne. Zároveň, pokud jsme účastníky vztahu s touhou, pak nás Jupiter ve Štíru může naučit tříbit naše touhy a zduchovňovat je.
* Na konci dne nám Jupiter ve Štíru nedovolí, abychom nazývali naše sobectví svatým, ale nedovolí nám uniknout ani svatému sobectví. .
Modlitba:Nauč nás vidět a toužit po tvém srdci ve všem.