O „flow“ se vznáší tolik klišé. v těchto dnech, kdy se myšlenka stala nevýraznou. Spíše než připomínat neustálé variace a rychle se pohybující spletitosti řeky, tok nyní znamená něco více jako „klidný“. Příliš dlouhý den strávený poblíž nikdy nekončící řeky REI. Spáleni sluncem a utopeni bílým šumem „flow“ balíme naše vyčerpávající sportovní auta a na instagramujeme hovno z toho proudu. Vážnější vyznavači flow naříkají… „lidé nejsou všímaví, jen nevědomě křižují,“ stejně jako mnoho kousků plovoucích a jetsamů, se vší zvědavostí zahozená zvědavost, seriózní praktikující flow nemá chuť na tuto ekologickou rozmanitost. Nemá rád ryby; je vegetarián. Chce je pryč ze své řeky. Vytváří síť zvanou „mindful eating“.
Nápadů na tok je mnoho, a to proto, že samotná myšlenka toku odráží tyto rychle se pohybující variace, rychlé změny a nespočet rozmanitostí. Když se proudění stane vírou, výjimečností, přílišným pojmem, spíše než vodou pohybující se sem a tam přes balvany a klády, stává se maniakální obranou proti mánii rozmanitosti, proti mnohosti a proti přirozené dynamice mezi vzory a nepředvídatelností. Vidíte, že takovou práci dělat nechceme. Nechceme uvědomění „nikdy dvakrát stejná řeka“, které přichází, když skutečně vložíme nohy do řeky, než abychom se u ní fotili a nosili kostým konceptu zvaného „flow“. Raději bychom si procvičili sekvenci, kterou dokážeme projít od začátku do konce, dokonale. Byli bychom raději, kdyby myšlenka proudění oslnila naše životy aurou dokonalosti. Jak jsme přišli na to, že myšlenka toku je všezahrnující, přirozená, jedinečná a dokonalá? Spálený od slunce a spící blízko „a“ řeky, takhle...trochu moc vína a někdo zamumlal:„Všechno je to JEDNA velká řeka.“
Lenost plynutí se tak stává jednotvárnou...jednotónovou...a my vezměte si ten starodávný obraz trpících duší v Hádesu...nekonečně nalévají vodu do kbelíku s dírami.
Právě teď tvrdě proudím. Jako bych strčil nohy do řeky. Zkouším tu a tam poukázat na balvany. Pozor na ten špalek a vidíš ty podivné trosky? Co to je?
Se Saturnem ve čtverci k energii Ryb od Střelce nám připomíná, že narušení toku v našich životech je zásadní součástí toho, jak se učíme porozumět podstatě něčeho konkrétního. . Saturnovo přerušení našich snů, naší nevinnosti, našich snění nebo továren na blaženost není o krutosti nebo „realitě“, je to o zvláštnosti. Díry v našem kbelíku proudění nelze zalepit, dokud se nenaučíme důležitost narušení.
Když naše vzorce životního stylu orientované na blaženost, naše všímavost, naše rutiny, naše sny, naše fantazie nebo dokonce naše bolest a stížnosti jsou přerušeny, když se něco vmísí, musíme si představit, že se děravá díra ucpává stejně snadno, jako bychom si mohli představit, že jsme „zablokovaní“.
Tady se mluví o blokádě…odstraňování bloků, procházení bloků atd., jako by bohyně mocné, jedinečné řeky, Jehova jako spěchající říční královna, tak zcela ovládla naši představivost, že všechny bloky jsou vnímány pouze z hlediska posílení jednotného toku. Ale co když tato šílená obrana vůči blokům, co když tato neustálá pozornost k blokům a odstraňování blokád nebo interpretace jejich karmického významu, není nic jiného než obraz těch ubohých duší v Hádu, nekonečně nalévajících vodu do kbelíku plného nových a nových věcí? díry?
Co když jsou bloky pozvánkou k upřesnění? Jako ten zvláštní pocit, který máte, když něco zemře nebo skončí… najednou a okamžitě „znáte jeho povahu“. Spíše než odstraňovat své bloky, možná bychom je měli studovat, přemýšlet o nich a snažit se vidět jejich tváře. Poskytněte jim trochu více autonomie a uklidněte se nad jejich odstraněním. Tím se možná z průsaků stanou zátky a naše psychické cévy se stanou o něco pevnějšími?
To nás přivádí k myšlence ran a zranění nebo raněného léčitele, které všechny nějak začaly symbolizovat člověk, který je opravdu dobrý ve vylévání vody z jejich děravého sudu. "Naučila jsem se pracovat přes své bloky...samozřejmě, že s nimi stále pracuji, ale uvědomuji si, že je to všechno proto, že mám léčit a pomáhat světu." Takže máme v Hádu tyto nafoukané kapitány týmů, kteří neustále shromažďují své úsilí, aby naplnili sud plný děr a přesvědčovali ubohé duše, že úsilí se nakonec vyplatí:„Rychleji. S úsměvem. Předstírejte to, dokud z toho neuděláte gang. Jste tady, protože jsme všichni kapitáni týmu. Všichni jsme ranění léčitelé!“
Problém je v tom, že pokud vidíme blokády ZE ZEMĚ TOKU, pokud jsou to „překážky“ toku, pak se balvany v řece znehodnocují a spíše objektivizované než studované, reflektované, poznávající, opečovávané, vztahující se k nim a umožnění jejich vlastní existenci. Když přemýšlíme o těch kládách a písčinách, tady a teď, tvoříme duše. Vytváříme psychický život. Ekosystém spíše než problém, který je třeba vyřešit kvůli monoteistické říční bohyni. Hlaveň s ucpanými otvory, spíše než díry s barelem.
To znamená, že zranění léčitelé nejsou ve skutečnosti lidé, kteří jsou skvělí v odstraňování bloků. Ne. Znamená to, že jsou dobří v tom, že pomáhají lidem přemýšlet o rozmanitosti předmětů, které utvářejí psychický život. Zranění léčitelé ucpávají díry a učí lidi, jak přestat vylévat vodu. Vracejí nás zpět ke schopnosti představivosti zakoušet plynutí, spíše než se nechat proudit k smrti. Víry a změny rychlosti, zácpy a erozní vzory, deset tisíc let staré balvany a pohyblivá stěna písčin a hlubokých tůní...to se stává terénem psychické individuality. Zraněný léčitel je v tomto ohledu něco jako ekologický průvodce.
Ještě jedna myšlenka. Tady také nejde o rovnováhu. Posedlost rovnováhou je jako posedlost blokádami. Nerovnováha je možná nejdůležitějším prvkem psychické rozmanitosti a zvláštnosti. Jsme tím, kým jsme, kvůli tvaru naší nerovnováhy.
Všechny tyto myšlenky jsou odrazem aktuálního rozhovoru Saturna s Neptunem a Venuší.
Modlitba:Ekologie našeho problémy. Flóra a fauna naší bolesti. Bakterie naší síly. Pomozte nám získat zpět podivnost slova „flow“.